thom schreef: ↑07 sep 2022, 21:55
Mart schreef: ↑07 sep 2022, 21:49
Nogmaals, er staat gewoon dat JHWH David laat nederliggen in grazige weiden en er staat eveneens letterlijk dat JHWH Davids herder is. Waar staat dat dit
de messias zou zijn en niet JHWH, die letterlijk degene is die David laat nederliggen in grazige weiden. Dit gaat niet over
de messias uit
de eindtijd, maar gewoon over David. Dit topic betreft
de messias uit
de eindtijd.
Uit
de eindtijd?
Hij die is, was en komen zal?
23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.
Liefgehad hebt, maar nu dwalen.
19 Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
Einde tijd.
Nee, ik heb het over
de messias uit
de T'NaCH. Als reeds enige malen geschreven, staat in Jesaja 2:2-4 dat in אחרית הימים, achariet hajamiem (
de eindtijd),
de oorlogen zullen eindigen en er daarna geen wapengekletter meer zal zijn; dat JHWH
de volkeren zal berechten en men zich zal verzamelen om JHWH te eren.
De term - אחרית הימים, achariet hajamiem - komt in een aantal passages in
de T'NaCH voor. Zo ook in Jesaja 11 -- het eind
van het oorlogvoeren, mensen die zich verzamelen, etc. tijdens achariet haJamiem. Maar er wordt eveneens verdere informatie toegevoegd: naast vrede,
de mensen die vanover
de wereld bijeenkomen om
de JHWH te eren, en
de terukeer
van de Joden, wordt er eveneens gezegd dat Efraim en Jehoedah samen zullen strijden. Dat wordt in Ezechiel 37 vervolgens nog verder uitgebreid: naast dat wordt herhaald dat er vrede zal zijn,
de mensen zich verzamelen
van over
de hele wereld om JHWH te eren, en
de Joden terugkeren
van over
de gehele wereld, wordt er ook verteld dat Efraim en Jehoedah niet langer met elkaar zullen wedijveren, maar samen zullen vechten: zij zullen
de Palestijnen op
de schouder vliegen tegen het westen, en zullen samen die
van het oosten beroven; aan Syrië (Edom en Moab) zullen ze hun handen slaan. Dit wordt vervolgens nog verder uitgebreid in Ezechiel 37: hier valt weer te lezen dat Jehoedah en Efraim samengaan, maar ook wordt nu verteld dat in die tijd Jehoedah
de aanvoerder zal zijn en dat
de baas
van Jehoedah een koning is. Eveneens komt
de Tempel uit
de eindtijd nu ter sprake en worden heel specifiek en exact
de afmetingen gegeven
van de muren, poorten, ramen, etc.
van deze fysieke Tempel. Dit alles valt regelrecht uit
de T'NaCh te herleiden.
Deze leider
van Jehoedah wordt in
de Talmoediem, Midrasjiem en Targoemiem onder
de term
melech haMasjiach (
de gezalfde koning) aangeduidt (en niet in
de T'NaCH), simpelweg omdat dit korter is dan "
De aanvoerder van Jehoedah die leeft in de tijd waarin de Joden weer zijn teruggekeerd en Efraim & Jehoedah samen zullen strijden tegen de Palestijnen & Syrië, en waarin daarna geen oorlog meer zal worden gevoerd en JHWH de volkeren zal berechten en men zich zal verzamelen om JHWH te eren", wat is hetgeen
de T'NaCH zegt over
de messias.
Zionisme: de succesvolle herovering van wat van ons is – rechtvaardig, onvermijdelijk, onmiskenbaar.