Rechtuit schreef:Laat de doden de doden begraven is niets anders dan het leven gaat verder en gedenk de doden.Ken uw theologie.
Ja, het is Carpe Diem en Memento Mori opnieuw in de verf gezet, maar voegt als statement verder niets toe.Jerommel schreef:Rechtuit is Rooms Katholiek, zodoende.
Wie zegt dat; geen dingen zeggen die je niet weet.Jerommel schreef:Rechtuit is Rooms Katholiek, zodoende.
Rechtuit schreef:Hen die neergedaald zijn in het donker en vertrokken zijn worden herdacht;de levenden gaan verder met de levenden.
Jij zelf.Rechtuit schreef:Wie zegt datJerommel schreef:Rechtuit is Rooms Katholiek, zodoende.
Ik had toch begrepen dat de stervenden juist in de meeste gevallen naar het Licht gingenRechtuit schreef:Hen die neergedaald zijn in het donker en vertrokken zijn worden herdacht;de levenden gaan verder met de levenden.
Nog maar een keer;geen dingen zeggen die je helemaal niet weet.Jerommel schreef:Jij zelf.Rechtuit schreef:Wie zegt datJerommel schreef:Rechtuit is Rooms Katholiek, zodoende.
Het graf is toch echt een donkere plek;daar gaat het over.Leeuwenhart schreef:Ik had toch begrepen dat de stervenden juist in de meeste gevallen naar het Licht gingenRechtuit schreef:Hen die neergedaald zijn in het donker en vertrokken zijn worden herdacht;de levenden gaan verder met de levenden.
Of het het donker is valt nog te bezien [het is een andere weg die de zg symbolische "doden"gaan] maar zo wordt het wel min of meer bedoeld.Rechtuit schreef:Hen die neergedaald zijn in het donker en vertrokken zijn worden herdacht;de levenden gaan verder met de levenden.
Als het in de Bijbel over doden gaat wordt daar vrijwel altijd mee bedoeld dat deze de weg kwijt zijn of ongelovig of afvallig zijn geworden....m.a.w. geestelijk dood in hun ogen.
Zo ook in het verhaal van de verloren zoon b.v.:
Was deze echt dood dan?
Lukas 15
24. Want deze mijn zoon was dood, en is weder levend geworden; en hij was verloren, en is gevonden! En zij begonnen vrolijkte zijn.
32. Men behoorde dan vrolijk en blijde te zijn; want deze uw broeder was dood, en is weder levend geworden; en hij was verloren, en is gevonden
Datzelfde geld voor Lazarus, die uit deze "dood"opgewekt is...i.m.o.
Doden kunnen natuurlijk geen doden begraven als je dat letterlijk zou nemen.
Doden zijn dus afvalligen [ongelovigen] ipv vromen...die volgen een ander pad.
Zeg nou zelf Rechtuit, dit is toch een hele sombere en betekenisloze uitspraak. Het lijkt heel diepzinnig, maar het zegt toch helemaal niets?Rechtuit schreef:Hen die neergedaald zijn in het donker en vertrokken zijn worden herdacht;de levenden gaan verder met de levenden.
Okee, dat snap ik, maar om daar nou de nadruk op te leggen? Laten we liever het Licht benoemen.Rechtuit schreef:
Het graf is toch echt een donkere plek;daar gaat het over.
Good call, Callista.callista schreef: Als het in de Bijbel over doden gaat wordt daar vrijwel altijd mee bedoeld dat deze de weg kwijt zijn of ongelovig of afvallig zijn geworden....m.a.w. geestelijk dood in hun ogen.
Zo ook in het verhaal van de verloren zoon b.v.:
Was deze echt dood dan?
Lukas 15
24. Want deze mijn zoon was dood, en is weder levend geworden; en hij was verloren, en is gevonden! En zij begonnen vrolijkte zijn.
32. Men behoorde dan vrolijk en blijde te zijn; want deze uw broeder was dood, en is weder levend geworden; en hij was verloren, en is gevonden
Datzelfde geldt voor Lazarus, die uit deze "dood"opgewekt is...i.m.o.
Doden kunnen natuurlijk geen doden begraven als je dat letterlijk zou nemen.
Doden zijn dus afvalligen [ongelovigen] ipv vromen...die volgen een ander pad.
Nee Jerommel, Rechtuit doet zijn naam eer aan - niet nuanceren, maar "gewoon rechtuit". Dat heeft op zich niets te maken met Rooms Katholiek zijn...Jerommel schreef:Rechtuit is Rooms Katholiek, zodoende.
59 Toen zei hij tot een ander: „Wees mijn volgeling.” De man zei: „Sta mij toe eerst heen te gaan en mijn vader te begraven.”Leeuwenhart schreef:Mattheus 8 21 ~ Lucas 9 59
Zoals het er letterlijk staat is het natuurlijk een onlogische uitspraak.
{Het zou erg gaan stinken in de stad}
Er moet dus een diepere laag bedoeld worden, die de betekenis van de uitspraak moet aansturen.
Welke diepere laag is onder deze vreemde zin verborgen?
Wederom praatje weer voor en ander en zegt dingen die je niet kan weten.Jerommel schreef:Ja, off-topic verder, maar Rechtuit heeft duidelijk te kennen gegeven Rooms Katholiek te zijn door de tijd heen.
Zelf noemt hij het liever Katholiek, maar dat neemt niet weg...
Als Willibrord al, destijds, dus tja...
) Ja precies, Alpha, je interpreteert de zin vast wel in de juiste betekenis, nadat je de vertaalslag hebt gemaakt.Alpha schreef:59 Toen zei hij tot een ander: „Wees mijn volgeling.” De man zei: „Sta mij toe eerst heen te gaan en mijn vader te begraven.”Leeuwenhart schreef:Mattheus 8 21 ~ Lucas 9 59
Zoals het er letterlijk staat is het natuurlijk een onlogische uitspraak.
{Het zou erg gaan stinken in de stad}
Er moet dus een diepere laag bedoeld worden, die de betekenis van de uitspraak moet aansturen.
Welke diepere laag is onder deze vreemde zin verborgen?
60 Maar hij zei tot hem: „Laat de doden hun doden begraven, maar gij, ga heen en maak alom het koninkrijk Gods bekend
Uit het verslag blijkt dat mensen allerlei excuses zochten om niet te hoeven prediken.
Vandaar Jezus opmerking laat de doden ( mensen die geestelijk dood zijn) de doden begraven.
De kerk claimt dat zij de canoniciteit van het NT hebben vastgesteld.Leeuwenhart schreef:Ja precies, Alpha, je interpreteert de zin vast wel in de juiste betekenis, nadat je de vertaalslag hebt gemaakt.Alpha schreef:59 Toen zei hij tot een ander: „Wees mijn volgeling.” De man zei: „Sta mij toe eerst heen te gaan en mijn vader te begraven.”Leeuwenhart schreef:Mattheus 8 21 ~ Lucas 9 59
Zoals het er letterlijk staat is het natuurlijk een onlogische uitspraak.
{Het zou erg gaan stinken in de stad}
Er moet dus een diepere laag bedoeld worden, die de betekenis van de uitspraak moet aansturen.
Welke diepere laag is onder deze vreemde zin verborgen?
60 Maar hij zei tot hem: „Laat de doden hun doden begraven, maar gij, ga heen en maak alom het koninkrijk Gods bekend
Uit het verslag blijkt dat mensen allerlei excuses zochten om niet te hoeven prediken.
Vandaar Jezus opmerking laat de doden ( mensen die geestelijk dood zijn) de doden begraven.
Uit de evangeliën, die door de RKK niet zijn uitgekozen om deel uit te maken van het Nieuwe Testament op een concilie omstreeks 300, blijkt dat de term Niet-levenden werd gebruikt om hen aan te duiden die de, tot waarlijk leven wekkende, woorden van Jezus niet hadden ontvangen.
Dit alles heeft niets met de RKK te maken trouwens de RKK bestaat niet een protestantse uitvinding .Het is gewoon de Katholieke Kerk met haar Zetel in Rome.Toen de Canon NT werd samen gesteld was de Kerk nog een.In 1054 toen de Kerk scheurde helaas kreeg je de Westerse Kerk met hun Zetel in Rome en de Oosterse Kerk met haar Zetel in Constantinopele.Uit de evangeliën, die door de RKK niet zijn uitgekozen om deel uit te maken van het Nieuwe Testament op een concilie omstreeks 300,
De canon is veel ouder dan de RKK.Leeuwenhart schreef:Ja precies, Alpha, je interpreteert de zin vast wel in de juiste betekenis, nadat je de vertaalslag hebt gemaakt.Alpha schreef:59 Toen zei hij tot een ander: „Wees mijn volgeling.” De man zei: „Sta mij toe eerst heen te gaan en mijn vader te begraven.”Leeuwenhart schreef:Mattheus 8 21 ~ Lucas 9 59
Zoals het er letterlijk staat is het natuurlijk een onlogische uitspraak.
{Het zou erg gaan stinken in de stad}
Er moet dus een diepere laag bedoeld worden, die de betekenis van de uitspraak moet aansturen.
Welke diepere laag is onder deze vreemde zin verborgen?
60 Maar hij zei tot hem: „Laat de doden hun doden begraven, maar gij, ga heen en maak alom het koninkrijk Gods bekend
Uit het verslag blijkt dat mensen allerlei excuses zochten om niet te hoeven prediken.
Vandaar Jezus opmerking laat de doden ( mensen die geestelijk dood zijn) de doden begraven.
Uit de evangeliën, die door de RKK niet zijn uitgekozen om deel uit te maken van het Nieuwe Testament op een concilie omstreeks 300, blijkt dat de term Niet-levenden werd gebruikt om hen aan te duiden die de, tot waarlijk leven wekkende, woorden van Jezus niet hadden ontvangen.
De RKK heet voluit de algemene kerk van Rome.Rechtuit schreef:Dit alles heeft niets met de RKK te maken trouwens de RKK bestaat niet een protestantse uitvinding .Het is gewoon de Katholieke Kerk met haar Zetel in Rome.Toen de Canon NT werd samen gesteld was de Kerk nog een.In 1054 toen de Kerk scheurde helaas kreeg je de Westerse Kerk met hun Zetel in Rome en de Oosterse Kerk met haar Zetel in Constantinopele.Uit de evangeliën, die door de RKK niet zijn uitgekozen om deel uit te maken van het Nieuwe Testament op een concilie omstreeks 300,
De canon stond midden van de 2e eeuw al vast, al werd er nog over fragmenten gediscussieerd.Jerommel schreef:De canon is veel ouder dan de RKK.Leeuwenhart schreef:Ja precies, Alpha, je interpreteert de zin vast wel in de juiste betekenis, nadat je de vertaalslag hebt gemaakt.Alpha schreef:59 Toen zei hij tot een ander: „Wees mijn volgeling.” De man zei: „Sta mij toe eerst heen te gaan en mijn vader te begraven.”Leeuwenhart schreef:Mattheus 8 21 ~ Lucas 9 59
Zoals het er letterlijk staat is het natuurlijk een onlogische uitspraak.
{Het zou erg gaan stinken in de stad}
Er moet dus een diepere laag bedoeld worden, die de betekenis van de uitspraak moet aansturen.
Welke diepere laag is onder deze vreemde zin verborgen?
60 Maar hij zei tot hem: „Laat de doden hun doden begraven, maar gij, ga heen en maak alom het koninkrijk Gods bekend
Uit het verslag blijkt dat mensen allerlei excuses zochten om niet te hoeven prediken.
Vandaar Jezus opmerking laat de doden ( mensen die geestelijk dood zijn) de doden begraven.
Uit de evangeliën, die door de RKK niet zijn uitgekozen om deel uit te maken van het Nieuwe Testament op een concilie omstreeks 300, blijkt dat de term Niet-levenden werd gebruikt om hen aan te duiden die de, tot waarlijk leven wekkende, woorden van Jezus niet hadden ontvangen.