Over wonderen

[peda]

Mart,

Ik geef het vooreerst op, wij praten volledig langs elkaar heen.

[Snelheid]

Het begrip "wonder" begint hier nu wel een beetje te verwateren. Dat er vrouwen zijn die verliefd op mij worden, dat is een wonder.

Ja, daar zal men het over 2000 jaar nog over hebben!

Nou ja, je snapt ook niet wat vrouwen in Napoleon zagen.

Dat was inderdaad een onbegrijpelijk wonder.

[Mart]

Heeft wellicht iemand nog een antwoord op de kwestie aangaande wonderverhalen uit de T'NaCH: de wetenschap en historie tonen dat de wonderlijke gebeurtenissen historisch werden opgevat, terwijl dezelfde wetenschap en historie tonen dat de verhalen en wonderdoeners daarentegen in werkelijkheid grotendeels niet historisch blijken te zijn. Men zat er simpelweg naast. Dan rest er voor de moderne gelovige weinig anders dan de historische lezing halsstarrig tegen de wetenschap in vast te houden of de geest van het oude verhaal los te laten en te doen alsof de antieke schrijver moderne ideeën had, hetgeen eveneens tegen de wetenschap en historie ingaat.

[Petra]

O... Verwonderen!

[Petra]

Heeft wellicht iemand nog een antwoord op de kwestie aangaande wonderverhalen uit de T'NaCH: de wetenschap en historie tonen dat de wonderlijke gebeurtenissen historisch werden opgevat, terwijl dezelfde wetenschap en historie tonen dat de verhalen en wonderdoeners daarentegen in werkelijkheid grotendeels niet historisch blijken te zijn. Men zat er simpelweg naast. Dan rest er voor de moderne gelovige weinig anders dan de historische lezing halsstarrig tegen de wetenschap in vast te houden of de geest van het oude verhaal los te laten en te doen alsof de antieke schrijver moderne ideeën had, hetgeen eveneens tegen de wetenschap en historie ingaat.

Misschien gaat het bij geloof in wonderen meer om hoop.

[Bastiaan73]

Heeft wellicht iemand nog een antwoord op de kwestie aangaande wonderverhalen uit de T'NaCH: de wetenschap en historie tonen dat de wonderlijke gebeurtenissen historisch werden opgevat, terwijl dezelfde wetenschap en historie tonen dat de verhalen en wonderdoeners daarentegen in werkelijkheid grotendeels niet historisch blijken te zijn. Men zat er simpelweg naast. Dan rest er voor de moderne gelovige weinig anders dan de historische lezing halsstarrig tegen de wetenschap in vast te houden of de geest van het oude verhaal los te laten en te doen alsof de antieke schrijver moderne ideeën had, hetgeen eveneens tegen de wetenschap en historie ingaat.

Misschien gaat het bij geloof in wonderen meer om hoop.

En bij wonderen om een hoop geloof.

[peda]

Heeft wellicht iemand nog een antwoord op de kwestie aangaande wonderverhalen uit de T'NaCH: de wetenschap en historie tonen dat de wonderlijke gebeurtenissen historisch werden opgevat, terwijl dezelfde wetenschap en historie tonen dat de verhalen en wonderdoeners daarentegen in werkelijkheid grotendeels niet historisch blijken te zijn. Men zat er simpelweg naast. Dan rest er voor de moderne gelovige weinig anders dan de historische lezing halsstarrig tegen de wetenschap in vast te houden of de geest van het oude verhaal los te laten en te doen alsof de antieke schrijver moderne ideeën had, hetgeen eveneens tegen de wetenschap en historie ingaat.

Misschien gaat het bij geloof in wonderen meer om hoop.

Hoop, verwachting, vertrouwen is zeker een optie. Mij ging het om de hypothese dat wat als Wonder wordt gezien, beleefd en ervaren zou kunnen worden als behorend tot het gebied van nog niet ontdekte natuurwetten ( C S Lewis en G vd Brink ). Je gaat dan niet uit van de veronderstelling dat Wonderen ontstaan door dat God de natuurwetten tijdelijk en lokaal buiten werking stelt ( het aap-noot-mies verhaal ) maar dat Wonderen mogelijkerwijze kunnen worden gezien in het licht van een nieuwe optie. Maar belangstelling voor deze hypothese of andere hypothesen inzake Wonderen heb ik niet bespeurd.